رامي مهداوي

ما قامت به الفنانة الفلسطينية رائدة طه بعرضها "ألاقي زيّك فين يا علي" لم يكن تمثيلاً أو عرضاً مسرحياً بالمفهوم الكلاسيكي، وإنما عبارة عن ضرب كفوف لإيقاظ الميت فينا أو قتل عادات زُرعت فينا وكأننا أصبحنا مجتمعا من "الزامبي"، وربما هو محاولة للخروج من صمتها وسرها الذي باحته فقط لمن احتضنها واحتضن الثورة الفلسطينية، أو رد الاعتبار _وهذا أقل الواجب_ لعائلات الشهداء، فضربتنا جميعاً فكان الجمهور يبكي حزناً على ذاته تارةً ويضحك ساخراً على ذاته تارةً أخرى.

الأحداث المختلفة بكافة أشكالها التي شاهدتها خلال الأسبوع الماضي، يجب قراءتها بعمق أكثر من الحدث ذاته عند حدوثه، دون الاكتفاء بكوننا_ المجتمع_ مجرد ظاهرة صوتية تعبر عن حالة الإحباط والاستسلام للواقع المر المعاش بشكل يومي؛ بسبب غياب الرغبة والإرادة من أجل تنفيذ التغيير الذي نطمح لتحقيقه، على الرغم من اختلافنا نظرياً وتطبيقياً بمفهوم التغيير المراد تحقيقه في ظل التغيرات الإقليمية والدولية والمجتمعية التي أصبحنا لا نشاهدها بسبب تراكم أزماتنا وأخطائنا المتتالية.

إذا سمحتم لي بأن أقدم لكم بعض الدروس والعبر التي تعلمتها خلال مشاركتي بمبادرة تطوعية فردية، لمدة ساعتين من العمل، مع أحد الأصدقاء، المتمثلة في تعشيب وتنظيف أحواض الورد في ميدان الرئيس الأسبق لجنوب إفريقيا "نيلسون مانديلا"، في حيّ الطيرة بمدينة رام الله.

على الرغم من جمالية المشهد، والإضافة المعمارية والفنية الفريدة للميدان، فإن ذلك لم يردع بعض الزوار والمتطفلين عن عدم احترام جمالية ورمزية المكان، بإلقاء النفايات الشخصية كأعقاب السجائر وغيرها في هذه الأحواض المنسقة بطريقة جميلة ورقيقة.

كعادته السنوية يشرق  لنا مهرجان فلسطين الدولي الذي ينظمه مركز الفن الشعبي بكل ما هو جديد مختلف مع منظور ورؤية محددة متجددة، وكوني أحد المؤمنين بأهمية مثل هذه المهرجانات والحراك الثقافي بكل مكوناته، أستطيع القول من خلال المتابعة الدائمة المكثفة بكل قوة: أن هذا المهرجان شكّل بناء تراكميا في العديد من أطياف اللوحة الثقافية على الصعيد المحلي والدولي بكليته الإبداعية والإنتاجية والتنظيرية، التي ساهمت في بلورة التجارب المختلفة للفرق المحلية وبناء تجارب كل حسب إختصاصه: الإعلامي، الأمني، المسرح، التقني، التصوير، المتطوعون، إدارة الحدث، الإستضافات الدولية لكبرى الفرق والفنانين العرب والأجانب، حتى ال