بقلم: اسرائيل هرئيل

دخل طبيب ورجل عائلة يُقتدى به قبل عشرين سنة الحرم الابراهيمي، وأطلق رشقات رصاص على المسلمين حينما كانوا في صلاة الفجر. وقتل خلال ذلك العمل المجنون 29 شخصا وجرح أكثر من 100.

وأصابت الصدمة والحزن والعار الدولة في أحد الايام التي يفترض أن تكون أكثر ايام السنة فرحا، وهي أيام عيد المساخر.

ما زالت الصدمة تصاحبنا الى اليوم، ويشهد على ذلك التناول العام للأمر في الايام الاخيرة.

يجنّد البعض في الحقيقة مذبحة 1994 لتصفية حسابات سياسية في 2014 مع الاستيطان في "يهودا" و"السامرة".

ومع ذلك فان مشاعر الغضب والذنب صادقة. قال كثيرون في أنفسهم في ذلك الوقت إن باروخ غولدشتاين انتقم من سكان نفذ كثير من أبنائهم اعمال قتل أبغض وأفظع من هذه المذبحة، لكن هذا الفعل "غير يهودي".

لأن "الأغيار" فقط قادرون على افعال من هذا القبيل. أفربما لا نكون مختلفين عن "الأغيار" في المبدأ؟ لم نكد نجتمع في بلدنا حتى برهنا على أن "بيت اسرائيل كسائر الأغيار".

السنوات التي جاءت بعد المذبحة في الخليل فوراً هي سنوات "اوسلو". فقد فُجرت حافلات مع ركابها، وقُتل زوار المقاهي وزوار المراقص وذُبح الشيوخ وهم يقرأون صلوات عيد الفصح. وارتفعت الدعوات الى الانتقام من كل صوب.

لكن فعل باروخ غولدشتاين لم يتكرر برغم أن الدم كان يغلي. ولم تسجل حتى في الحرب الرسمية، حرب الجيش الاسرائيلي ضد "الارهاب"، افعال غير عادية، فبقي الجيش الاسرائيلي طاهراً فضلاً عن اسرائيل المدنية.

الاستيطان اليهودي في "يهودا" و"السامرة" يدفع الى اليوم ثمن المذبحة، وهو ثمن باهظ. فقد بدا غداة المذبحة الانفصال النفسي لأجزاء من الشعب عن مشروع الاستيطان.

وكان الجمهور قلقا لسنوات من أن نفقد الاكثرية اليهودية في "ارض اسرائيل" بسبب الاستيطان.

لكن أكثر اليهود أيدوا في المستوى الأساسي والغريزي والعقائدي معا، العودة الى "ارض الآباء".

لكن بعد المذبحة اقتنع جزء كبير من الجمهور بأن المجموعتين السكانيتين لا تستطيعان الاستمرار على العيش معا.

ولما كان من غير الممكن طرد العرب لأن العالم لن يُمكن من ذلك فان السكان اليهود هم الذين يجب أن يدفعوا ثمن عدم القدرة حتى لو كان الحديث يدور عن اقتلاعهم من مناطق هي مهد الشعب.

يبدو أن هذه المشاعر الأساسية التي ترى أن اليهود والعرب غير قادرين على السكن معا، ما زالت قوية حية. ربما كانت تُنسى على مر الزمن لأنه لا يوجد لاستمرار نجاح الاستيطان برغم الكوارث التي اصابته (مذبحة غولدشتاين واحدة منها فقط) مثيل في التاريخ الحديث: فقد ضاعف الاستيطان نفسه منذ المذبحة – وبرغمها – من 115 ألف نسمة في 1993 الى 365 ألف نسمة في 2013.

إن دودة الشك تقويها في السنوات الاخيرة ظاهرة "تدفيع الثمن" الخبيثة. فبرغم أن هذه الظاهرة يتم تضخيمها كثيراً فإنها كافية لإبعاد "ارض اسرائيل" عن قلب جزء كبير من الشعب (بل انها قادرة على جعلها بغيضة).

فالكتابات الجدارية العنصرية والمثيرة للغضب، والإضرار بالعرب وبممتلكاتهم تكون قزما اذا قيست في الحقيقة بنار الجريمة المنظمة التي تشتعل في شوارع المدن، وبأعمال العنف ومنها اعمال قتل وعدوان جنسي، ينفذها الشباب في الأحياء الفخمة – لكن "فتيان التلال" فقط يجعلون حاييم غوري وأمثاله ييأسون من "ارض اسرائيل".

فهذا هو تأثير تراث باروخ غولدشتاين ومردوده.